GÖÇMEN/MÜSLÜMAN GENÇLİK KİMLİĞİ ÜZERİNE SOSYAL BİLİMSEL SÖYLEMLER

Abstract

Gençlik dönemi diğer özelliklerinin yanı sıra bir kimlik edinme dönemidir. Bu dönemde inşa edilen kimlik sonraki yaşam evrelerinde gu?ncellense ve hatta tamamen yenilense bile kalıcı izler taşımaya devam eder. Bu dönemde inşa edilen kimlik ayrıca çok yönlu? ve çok boyutludur da. Cinsel kimlik, mesleki kimlik, ulusal/etnik kimlik ve siyasal/ideolojik kimliğe ek olarak dini kimlik de bu çeşitlilik içerisinde en derin etkileri olan kimlik tu?rleridir. Mu?slu?man genç bir istisna değildir elbet. Tıpkı gayri-Mu?slim benzerleri gibi Mu?slu?man genç de çeşitli faktörlerin etkisiyle ergenlikten hatta çocukluktan itibaren kendini belli kimlik öğelerinin içinde bulur ve/veya bunları inşa eder. Ne var ki gayri-Mu?slim benzerlerinden farklı olarak Mu?slu?man genç, başka bir gezegenden geliyormuş gibi, genellikle ve çoğunlukla dini kimliği ile karakterize edilir. Öyle ki Mu?slu?man gençliğin kimliği u?zerine Batılı ve Mu?slu?man akademisyenler tarafından şaşılacak derecede benzer söylemler u?retildiği gözlenir. Dolayısıyla, Mu?slu?man gençlik kimliklerinin sosyal bilimciler tarafından nasıl inşa edildiğini analiz etmek, Mu?slu?man gençlerin kendileri tarafından nasıl inşa edildiklerini analiz etmek kadar önemlidir. O halde bu söylemlerin ana karakteristik özellikleri ve argu?manları nelerdir? Mu?slu?man gençlik kimlikleri sosyal bilimciler tarafından hangi kuramsal/siyasal kaygılar ve amaçlar çerçevesinde, nasıl (yeniden) inşa edilmektedir? Bu makale, zikredilen bu sorulara odaklanmakta ve özellikle 21. Yu?zyıl’ın başından itibaren bir uzmanlık alanı haline gelen Mu?slu?man gençlik kimliği u?zerine literatu?ru?n eleştirel bir değerlendirmesini yapmayı amaçlamaktadır. Her ne kadar diğer dillerde birçok benzer örnekleri göru?nse de İngilizce yazılmış materyaller bu analizin ana veri kaynağını oluşturmaktadır. Bu bağlamda, göç, azınlık ve gençlik